五脏与形体诸窍联结成一个整体。藏象学说的整体观认为，五脏各有外候，与形体诸窍之间各有特定的联系如心，其华在面，其充在血脉，开窍于舌;肺，其华在毛...... 医学不是艺术形式，是科学，要客观的反映规律和利用规律。特色也不能象京剧那样做为一种艺术形式，做为国粹来保留。因为它不能正确地反映医疗活动的客观规律。否定特色不是否定中国古代的智慧，更不是否定中国文化，主张全盘西化。而是发展、扬弃。中医中的合理成分在中医的消亡中获得新生。只有否定中医特色才能创造中国特色的新医学。从这个意义上讲乐为中医灭亡高歌吟!有道是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春!” 藏象学说具有许多特点，但其主要特点则是以五脏为中心的系统整体观，主要体现在如下几方面 1. 以脏腑分阴阳，一阴一阳相为表里，脏与腑是一个整体。如心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱，以及心包与三焦，构成表里关系。其主要依据是经络循行路线的阴阳相对和相互络属;相表里之一脏一腑间在生理功能上的紧密联系。 2. 五脏与形体诸窍联结成一个整体。藏象学说的整体观认为，五脏各有外候，与形体诸窍之间各有特定的联系如心，其华在面，其充在血脉，开窍于舌;肺，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻;脾，其华在唇四白，其充在肌肉，开窍于口;肝，其华在爪，其充在筋，开窍于目;肾，其华在发，其充在骨，开窍于耳及二阴。