一个常常看别人缺点的人,本身就?a name=1>还缓茫蛭挥惺奔浼焯肿约骸?br /> 有智慧的人,永远不见他人过失。
聪明难,糊涂更难。
说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然化敌为友。
心能平等,我们就能处於一个和谐的世界。
把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
对自己的享受消极,对大众的福利积极,就是行菩萨道。
两个人吵架,甲对乙说你很主观,乙对甲说你并不客观,主客二观,无所标准,是非永远存在。
凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。
知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。
山不转路转,境不转心转。
世间一切,为我所用,非我所有。
觉悟真理的人,即拥有真正的生命。
体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说对於生命无常的觉醒是智慧的开端。
施比受更有福。
彻悟本性的人,纵然全世界的人都不了解他,他依然不觉得寂寞。
起烦恼时,要回光返照──退步原来是向前。
所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
凡事能站在别人的角度为别人着想,便是慈悲。
适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。
人的价值,在於奉献与牺牲。
当你心中有美时,从你眼中看到的世界将会不同。
知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。
多数人在缘生缘灭中,搞不清楚自己的去来。
凡事要随缘,不要攀缘。
佛陀从不勉强别人,做不喜做的事情,他只告诉众生,何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。
学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
错误必生烦恼,罪恶终归毁灭。
佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。
给人希望,不要给人绝望。
舍(放下)尽一切(包括烦恼),当下自在。
海阔纵鱼跃,天高任鸟飞。
能容纳异己的存在,才能成就自己的伟大。
人常想病日,则尘念自息。人常想死日,则道念自生。
无法去除内心的烦恼,纵然遍游世界,也得不到快乐。
法律是事后追诉,但伤害已成事实,因果是事先防范,能杜渐防微。
善恶之间,总在一念。一念错,全盘皆输。
感谢上苍,我所拥有的,感谢上苍,我所没有的。
勇於接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
行善不求回报,无缘(条件)大慈,同体大悲是圣者之行。
上德不德,下德执德。
人之所以平凡,在于无法超越自己。
忍辱多福。
名字有什么相干?我们叫做玫瑰的,叫任何别的名字,仍然一样芬芳。
吵闹处,须冷静。冷落处,须热情。
古今庸人,败於“惰”字。古今才人,败於“傲”字。
事无难易,惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚,愿力唯坚。
人命呼吸间,宜当力除偷安、懒惰。
真正的苦行是修平等心。
不要因为小小的争执,远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
盛喜勿许人物,盛怒勿答人书。
有真才者必不矜才,有实学者必不夸学。
动於欲,欲迷则昏。任乎气,气偏则戾。
无事时戒一偷字,有事时,戒一乱字。
声名谤之媒也,欢乐悲之渐也。
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
言多必失,说话要精简。
若心有定,说你好,说你坏,都一样。
举世尽从忙里过,谁人肯向死前休。
什么是空?难舍能舍,看得破,放得下即是空,空是自在安详义。
这个身体,只是借我们暂住而已,如房屋,无常一到,就要搬家,切勿执着。
有时候,我们要冷静问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么?
大贫亦是大富,一无所有、了无牵挂,宁静谈泊、恬然自得。
花开、花谢,生死、死生,人的真实生命在哪里?
正人行邪法,邪法亦正;邪人行正法,正法亦邪。
未曾生我谁是我,生我之时我是谁?
长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?
有一位皇帝,登上城墙说:“这么多人,国必强胜”,高僧说:“我只见到两个人,一个贪名,一个图利”。
逆来顺受,顺来忍受。
要自觉、自悟,佛在心中。
执着近於迷惑。
行、住、坐卧,皆是道场,因为道在心中,非在外面。
学问以勤习为入门。