在中国往往会有这么一种现象：一个小女孩被车撞倒，十几个路人没有一个肯相救，而一个实习护士在网上发布作弄婴儿的照片就引来一片喊打喊杀。网上很激情，现实里却很犬儒，不知道是何时开始的，而背后形成的原因没有人知道。
这个作弄婴儿的小护士为何会做出这样的恶事没有人去想，大家只知道要如何惩罚这个“罪犯”。其实我们这些喊打喊杀的人当中何尝没有同样的“小护士”。
心理学告诉我们，作弄别人的人往往是被他人作弄过的人，施暴的人往往就是曾经被施暴者，这个小护士的行为很可能来自一个曾经对她作弄的人，而我们又在重复着这种作弄，成为一群集体精神施暴者。
我们习惯于把自己看得很清白高尚，所以可以趁别人群殴她时顺便踢她两脚，以此表明自己很有道德水准，更进一步，我们可以摆出无数条法规证明我们的公正，因此我们历史中总是那么多嚷嚷“替天行道”的人们。
很奇怪，真正的现实社会中却是另回事，正如鲁迅说讲过的，国人习惯于等待吃牺牲者的血馒头，或者等着看别人被杀头，这让我们感到荣幸地被权力“教育”，证明自己是良民。
这位不幸的婴儿和这位双重不幸的小护士都成了这场集体精神暴力悲剧的道具，大家如此尽情地宣泄着某些肮脏的趣味，比如把她的某种器官或女性特征当成了攻击重点。
墙倒众人推，落井还下石，依附在“英雄”身上装一了回“英雄”，“英雄”倒下也非得啃下一块肉来，如此对待一个小护士当然不在话下，这也算是当今一种时髦的人性表演了。
记得有一篇文章讲过一个关于两个护士的故事：一位美国护士捡错了药品，被病人投诉了。药房的领导马上向护士了解情况，然后细心检查所有流程，发现这个护士连续两周加班，平时在家还要带孩子，在劳累状态下很容易错误识别两种形状颜色类似的药品。
于是，领导马上将那两种药品换到较远的位置上，在瓶子上贴上了明显不同的颜色标签，同时调整了作息时间，大大降低了药品混淆的机会。
从此，药房再没出现同样问题。而另个故事发生在中国，一位护士捡错了药品，后来被同事汇报给了领导听，同时也被病人家属知道了，一下子十多个医闹杀到医院，强烈要求赔偿并惩罚那个护士。
于是，领导当着医闹们的面狠狠地训斥那个护士，要她出钱赔偿，吓得她只是一个劲认错，最后医院赔钱，小护士被开除。同样一件事情，美国的护士变成了好护士，而中国的护士变成了受害者，说不定哪天也变成一个害人者。
可以肯定地说，中国医院设备并不比美国的差，人员技术也不会差到那里，差就差在人的心态上，缺少敬业精神，缺少职业自豪感，更缺少对他人的同理心和同情心。
正是这些缺失，让我们无法摆脱自卑，在无法逃避的压力下，只求找到比自己更弱的人施加精神或肉体折磨解脱自己。这种人与人之间的关系被放大到整个社会中，千千万万人汇合成一股相互摧残的暴虐循环，这无疑呼唤着另一场道德精神自救运动。
